易筋经
易筋经官网:首页 > 易筋经_少林易筋经_达摩易筋经_易筋经口诀_易筋经教学_易筋经心法_易筋经培训_易筋经入门_易筋经十二式

心意拳形意拳实战要诀大全总论


  心意拳是火焰,心一动全身俱动。内外要齐一,肝动是飞箭,膀动成雷声,脾动即加工,肾动快如风。五行合一处,放胆即成功。又,六合之外,有胆与怒之一合,诚以有胆方有决心,有怒方有杀心,有杀有决方可成功。故一怒间喊动枝叶,一枝动百枝动矣。学技者身动不及心动,先到一心后到一身。未动不可畏战,畏战岂能急进,故与人相角能教一思进,莫教-思存。说话三思必无错,武艺犯思必有凶。可不慎乎!又,心动身不动,枉然!身动心不动,亦枉然!但心动身未有不动者。故武艺只在一怒间,怒者,心动之谓也。又,心为军师,眼为先行,耳为灵星,四肢为四路总兵。军师动则全军俱动矣。又,怒从心上起,恶向胆边生,则胆怒合而动矣。
  
  
  
  决法  
  
  踩扑舒裹决,踩,如踩毒物也,扑,如兔虎鹰之扑物也。舒,束身也。裹,包裹而不露。决,抖决也。踩也决,扑也决,裹也决,舒也决,决也决,抖决,而无此不决。  
  
  
  
  乖快
  
  你知我知,心乖打心痴,手快打手迟。又,你晓我也晓,只怕手迟了。又,与人实战以眼乖手快为要。
  
  
  谕近  
  
  拳法艺术本五行,生克里面变化精,学者要知真消息,只在眼前一寸中。若要打的美,还要嘴对嘴。若要打的远,还要脸对脸。总之,打人如同婴儿扑乳。又同与人亲嘴,近则成功,远则徒劳。但出手如放箭,回手如闪电。又,出如脱兔,收若鱼沉,方可免近击不中之险。
  
  
  
  谕速  
  
  能在一气先,莫在一气后。宁叫咱先动,莫待他起拳。打了还嫌慢,远践近躜,践近合膝。俗云,不怕行中行,只怕快中快,要强多矣。兵书曰,兵闻以拙速而胜者,亦此意也。
  
  
  
  七拳
  
  七拳者,即头,膀,肘,手,胯,膝,足是也。攻人之法不外七拳。合计左右计十三拳。以头之一拳,兼左右而言之,但普通打法只用十二拳,因打人少,故耳。然亦有用乌牛摆头,既前碰后撞者。
  
  
  
  天柱骨
  
  欲陷脑后天柱骨,须用手托下颚,盖因植物之根在下,人之根在上,天柱骨被陷,则全身无主,而不能动矣。
  
  
  
  瞅动
  
  敌不动我亦不动,敌动我方动,我之动虽在敌后,而我之到反在敌前。即截而击之之意。亦即戚继光所谓后人发,先人至之意。是故艺技者,与人相角,其第一主旨,在瞅动而已,瞅动即观敌之谓也。
  
  
  
  叫门
  
  叫门者,使敌先动,而我方动者也。其法不一,或以声叫,或以晃手叫,或以外五行动作叫。动物中善叫门者莫若猴。吾人欲学叫门之法,取法于猴可也。
  
  
  
  三法
  
  手法者,应敌之各种方法也。步法者,进退左右用步之方法也。身法者,扭转顾盼俯仰屈伸之方法也。
  
  
  
  眼,耳,手,足
  
  眼有监察之神,如水之逝也。手有拨转之能,如电制急,云卷摩也。足有行程之功,如虎之践,箭之射也。耳有闻声之灵,如风驰也。四者都炼到神化,临敌自无失机之虞。
  
  
  
  打法
  
  足打七分拳打三,五行四梢要活全。气呼心意随时用,硬打硬进无遮拦。起无形兮落无踪,追风赶月不放松。足去好似卷地风。外胯采打难变势,里打好似鱼打挺。又打时手到足不到枉然,足到手不到亦枉然,手足身法齐到而不胜者,必有胆寒之心。至打法与上法之诀,不外束钻抖擞刹[刹,阻也,亦若闸也]
  
  
  
  五法
  
  五法之中惟抖擞为要,即身要抖,手要擞是也。至进时以束铬钻为主,而步法以前摧,后足跟踏实为要。而其最要者灵活是也。
  
  与人角时,须将自己丹田对准敌人猛射之,即肚,挺肚是也。或曰,舒时天收而地出,展时应地收而天出。此何肚子挺也,不知展时并不收内地,人但见内天之出,疑内地亦扑亦收耳。至打人步法以我之前足赶敌人之前足,我之后足上而踩敌之腿弯,此通法也。倘用膀打时以步小为妙。又与人相角当场不可让步,举手不可留情。让步则身法不能就前,虽勇无功,留情则拳法不灵矣。又打人全凭反掌灵,到身化法术精。
  
  
  
  舒展
  
  身法之变化不外舒展,舒,束缩也,展,抖搂也。舒时要带上包肩,裹胯,缩尾之姿势,暨鸡腿,龙身,熊腰,鹰膀,猴背,虎豹头之身法。而展时方有劲也。展时须顶心上射,丹田前射,前足跟先落,渐次踏至足尖,要带有扑劲,后足跟蹬直用力下踏而不可离地,其足跟与振骨暨顶心成一有力之直斜线。但以上诸力凡展时总要一齐来了为炒。又,展后首连三起四而上,虽不用舒势,然于上之前亦要含上舒势之意思,身法方有抖劲也。又,舒时脖颈不可用劲,须要自然,则展时抖劲灵而着力矣。又,舒时吸气,须贯在丹田,展时呼气,须由鼻出。
  
  
  形形之意是运取诸物心,察夫捕猎,狗逐,兔脱,鹰缚之巧而运用于心意拳之中。凡有形形可指者,皆谓物,而形形则独指动物之动作言耳。动物之动作于技术似无涉也,而言技术者,动言形形何也。诚以天演久例,适者生存,苟无自卫之能力,岂能生存于斯世。各动物之得生存于斯世者,以其有自卫之能力故耳。今取各动物自卫之特长,像其形,而专其情,而传其神于技术之内,以化出种种绝妙手法,而为攻守之资,方达无坚不摧,无懈可击之境。此形形,所以为学技者,不可忽也。
  
  此种理论,不仅技术有之不观仲由问成人于夫子,夫子答曰,若臧武仲之智,么绰之不欲,大庄之勇,冉求之艺,久之以礼乐,亦可以为成人矣。夫智也,不欲也,勇也,艺也,四子独有之特长也,合而粹于一人之身则可以成人。形形,之意何异乎此。不但此也,六韬之命名,据前辈所传说,谓形形之说,创自岳忠武王(王岳其姓讳飞字鹏举河南汤阴县人)谓王为将,被困山中日日盘桓山间,见有龙虎猴马鼍鸡鹞燕蛇骀鹰熊猫等动物,或其进退之连,闪躲之灵,分闲之工,打法之能,步法之捷,
  
  上法之灵,头法之敏,身法之和,随取其特长之势,而粹于技术之中,以教帐下健儿,卒成劲旅,以破金人。今日心意拳所练之各种形形,即候之所传也。
  
  又,拳术之取形形,或相其形,或会其意,或含形形于身之内,或寓形形于拳势之中。非有一形,即练一套也。即一势之内亦包数个形形之意。如舒势之鸡腿,龙身,熊腰,鹰膀,猴背,虎豹头是也。又,抖擞,取鱼龙之形,即鱼抖鳞,龙擞骨之意。勇猛,取熊虎之形。轻巧,取水鼍,燕,猴之形。速快,取噟,鹞,马,鸡之形。此其大略也,熊出洞,虎离窝,形容出势之猛也。头之形象,仰头上观似乎熊,低头下瞅形同鹰,左右转头象个猴,头向内缩猫头形,勇猛前进如虎豹,淤荡曲折象长虫,一俯一仰名鸟形,左右摆头形若牛。头之打法,前则尉迟碰禁门,后则老和尚撞钟,左右则乌牛摆头。
  
  又因低头如鹰,仰头如熊,名曰英雄头。身法,龙之和,鱼之抖,和则灵,抖则猛。
  
  又,打人如似火烧身,抖劲灵关,但擞以从后足跟,擞至顶心为要,如此则全身均擞矣。进退躲闪,猴之灵快。上法,龙蛇二行,分闲龙蛇二行。打法,水鼍,猫,燕子。步法,鸡之轻快虎之践,马之勇猛,猴之跳跃,龙蛇之趋避。龙为最灵之物,有升降之形,跌骨之能,擞骨之法,打一把龙行属之。
  
  又,身法之中以龙为最,诚以神龙变化天矫不测,故练龙行者以练神为主。练时,因身须用力,暗听气注丹田,遍体活泼,两臂沉静,五心相印,身如游龙之行空。所谓,骨节通灵,身心手足均一气贯串,上下相印是也。虎有伏身离穴之势,有扑食之勇,虎步,虎豹头属之。物之猛而威者,莫若虎也。故虎形寓耀武扬威之气概。练虎形者,以练骨为主,练时须鼓实全身之气,臂坚腰实,液力充沛,一气整贯,始终不懈,起落有势,努目强项,怒虎出林,两爪排山之势。猴物之最灵巧者也,有缩力之法,有纵山之能。又,猴拳从来妙机生,腾挪闪跌是根本,打一把猿猴献桃属之。闪躲法儿数猴能,进退趋避捷急如风,晃手打人人易慌,金沙眯眼最难防。
  
  马之性最驯服,马之形最勇敢,不唯富有冲力,且有迹步之能也,打一把马奔蹄属之。殆俗人所谓马有奔蹄之工是也。鼍为水族中最佳之物,有游水之能,有提气浮水之功也,此形练熟则身轻矣。鸡有独步之能,有振翼之威,有奋斗之勇,鸡步属之。练鸡形者以轻灵速快为主。鹞形者,最锋利,最锐敏之形也,飘忽猛鸷,不可方物,诚以鹞之为物,有束翅之能,有入林之精,翻身之巧,打一把鹞入林属之。又,鹞形打法用膀尖,提气束身进如箭。燕者,最灵巧之物也,此形有跃身之法,有轻捷之灵,取水之灵,打一把燕子取水属之。燕形打法,如同水中漂瓜,以灵快为主也,其身法由展而舒,舒而展者也。蛇者,最活泼之物也,能屈能伸,能绕能蟠,能柔能刚。斯形有拔草之能,蛇形属之。蛇之骨节活动,首尾俱能相应,
  
  孙子谓率然之长蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至,非其骨节活动,安能若是其相应之速也。故练蛇形者以气为主,其气之吞吐抑扬,以沉静柔实为主。如蛇之气节节通灵,其未着物也。
  
  似无力者,但一与物遇则气之收敛胜于勇夫,有经验者自能知也。练气柔身而出,臂活腰灵,骈两指推按起落,若蛇之有两舌,且游荡曲折,有行乎不得不行,止乎不得不止之意。所谓百炼成钢绕指柔,即此写照也。又,蛇行拨草进势巧,起时束身落时藏,起若风兮落若箭,好似猿猴把桃献。起若箭兮落若风,追风赶月不放松。骀形者,其性最直,无他谬巧,此形有竖尾之能,上起可以超升,下两掌捣物如射包头之力,打一把云中拨日属之。斯形前足拨后足蹬打人全凭反掌灵。练时两手重并下栽,翻上前掌上拨,但拨时宁前合不可后炸,其两手相距不可过远,落时摔押,打时再变其它手法。又,掌不翻则丢不灵,翻则有阴阳变化,抖而有劲,但须肘结,掌不可离身太远,用时腿催腹,腹催掌,而其掌之高低总要与乳齐为妙。翻时是由阴掌变为阳掌,手心发外,打空是也。
  
  鹰之为物性最狠烈,有攫获之能,有捉拿之工,打一把鹰爪属之。又,鹰形爪有捉法,膀有打法,眼有瞅法。熊之为物性最纯,而形则最威猛,有竖顶之力,有出洞之猛,熊腰属之。又,熊形前进用平身,以稳重为主,俗云,熊出洞,虎离窝,猛也。又,仰头似熊亦熊之特能也。猫有捕捉之能,狸猫上树属之。猫性喜跳跃,故练猫形者以练力为主,而尤以猛为主也。蜻蜓有点水之灵,蜻蜓点水属之,练斯形以轻灵敏捷为主。果能练熟此形则神化不测矣。鲸鱼抖鳞,乌牛摆头,兔儿踢天,狗之躲闪,及其它种种形象均有可取之势,不过不若以上形形为要耳。故略而不详,此所言者,其大略耳。又,猫传狗搲寒鸡步,鹰眼猴手狐狸心,亦属形形之内。总之,形形之意是粹众美士人者也,学者苟能将以上各种形形研究精熟,按其性化而用之,则技术达上上乘矣。再者华佗之五禽经亦念形形之意。所谓五禽者,即虎鹿猿熊鸟是也。
  
  少林之五拳亦不外形形之意,所谓五拳者,即蛇鹤是也。不过五禽经是取五禽之形,五拳是取五禽之神。六韬中之龙四禽,则独取四禽之意也。吾师戴魁告予曰,吾人对于一切动物均须留意,果能静观领悟,则物物之形均可取也。
  
易筋经