少林气功

　　新少林气功原理之气的真义和养气与练气及运气与用气

　　气的真义

　　人的一身，内有五脏六腑，外有五官四肢。五脏者:心肝、脾、肺、肾。六腑者:胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。五官者:目为肝窍，舆为肺窍，口为脾窍，舌为心窍，耳为肾窍。四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，聚于肘膝，裹结于头面。其动而活泼者为气.所以练筋必先练气。气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川。血的循环，气的运行，均发于心。日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动。肝主筋而藏血，脏腑经络之血，皆由肝升运，练功习技者必当保护。气功，少林气功，达摩气功。



　　养气与练气

　　1.养气养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。心为君火，动为象火，心火不动，象火不生，气念自平。无念神自清，清者心意定。

　　歌诀:一念动时皆是火，万缘寂静方生真。常使气通关节敏，自然精满真神存。

　　2.练气练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静、有形无形之别。养气之学以道为归，以集意为宗法;练气之学以运使为效，以吞吐为功，以柔面刚为主旨，以刚而柔为极致。其妙用则为时刚时柔、半刚半柔、刚柔相济、遇虚则实、遇实则虚、柔退刚进、左刚右柔、左柔右刚、互相交替、虚实兼用、刚柔相济，此乃练气之秘要矣。

　　古代哲学家老子练气以养性经验告诉后人曰:轩辕练神化气以乐为道，达摩参禅松坐生易筋、洗髓之法等，均为练气养性延寿之道。古今天下各朝大儒、金刚豪杰、名人志士无不练气养性及习此技者。尤其是儒、道、佛三教九流之中习气功者，其精者多，其技法百奇，各有所长，但都不出养性、延寿之范矣。

　　少林气功诸辈之师，都以运使为先，以长吞短吐为功，以用流不息为主旨，以气静虚为极致。前为食出人之道路，后为肾气升降之途径。以后天补先天之本，即周天之转轮。周天之学，初学时，要吞人清气，直人气海，由气海透过尾间，旋于腰间，然后上升督脉而至丸宫，仍归鼻间。以舌接引肾气而下，则小腹充实，渐渐输人丹田。此为周天之要义。

　　运气与用气

　　气，即呼吸。运气和用气，也就是调整呼吸。道家谓“导引吐纳”;释家谓“练气行功”;儒家谓“养浩然之气”。用气有口吞、鼻吞之别，拳谱上称为文火、武火。鼻吞为文，口吞为武。少林派主张以鼻吞气。

　　具体练法:每日清晨，面向太阳，站立桩步，目视垂帘，意守丹田，用鼻吸气。运气下行，下至脚心，上至头顶。手的出人，足的进退，身的旋转，起落开合，练成一体。习之纯熟，则三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足法之连。明眼位，分把头，视其远近，随其老嫩，彼来我来，彼去我去，接取呼吸，一动即是。但要注意，运气贵于缓，用气贵于急，送去必用呼，接来必用吸。身要滚而动，手要滚而出，拳打不见形，要在疾中疾，此中玄妙理，只在一呼吸。

　　歌诀一:天地清淑气得来，何保元精花迎旭。日日吸气归丹田，功纯日久妙自得。

　　歌诀二:气出丹田手撩阴，气提手起紧附身。至口翻手随气发，气回手握步即存。

　　《达摩气功》是达摩所传，系少林内功之精华，内养浩然之气，外练神风铁骨。它是靠内气行功以意引气，气入丹田后，潜气内转。周流全身。久练此功者，筋骨强壮，内气充盈，精力充沛．一旦运功发劲，出手顿足可断砖碎石，用之击人，重如铁石击身，非常人所能承受。与技击相结合，可收健体防身的双重作用。《达摩秘功》十分讲究呼吸方法，即所谓“吐纳法”。《达摩秘功》（动功）皆采用口鼻呼吸法，而且大多要配合动作，呼吸时．先将嘴微微张开，把体内废气缓缓呼出，呼尽即把嘴并小，再缓缓吸人新鲜空气，以意引气至丹田，同时鼻中缓缓呼出气体。其要领是，一定要做到缓，匀、深、长、呼尽吸足。了解呼吸法。对练好《达摩秘功》十分重要。

　　《易筋经》是《达摩秘功》的基础之一，其特点是刚柔相济、动睁相兼、动中有静、静中有动、内静外动、养气为本，以气催力，可在较短的时间内功成而力增。

　　1、预备势

　　面向南方，左脚向左开步，与肩同宽，两臂自然下垂靠于两大腿外侧，沉肩坠肘，全身放松，两眼平视，自然呼吸。

　　2、养气桩

　　由预备势开始，双掌掌心向上缓缓前伸上托，与膻中穴，（两乳连线之中点）平齐时翻掌，向下按至身体两侧，双掌心向下，微用力下撑，做吐纳呼吸一次，继而双掌向外上划圆，上举超过头顶，掌心相对：然后掌心向下，指尖相对，沿任脉路线缓缓下按至腹·前，做吐纳呼吸一次。闭目，微收会阴，意守丹田十分钟后，双掌缓缓分开垂于体侧。



　　3、浑元桩

　　在养气桩的基础上，双掌沿弧形上提至腹前，左掌心托住右掌背，再缓缓上提胸前腹中穴，然后双拿外翻分别向左右两侧移动，平伸成一字状，掌心向上，然后，大臂带动小臂向胸前台拢成环抱状，双时微屈，双掌虎口成圆形，掌心向里，两掌之间约距30厘米，掌胸之间约距20厘米，手指微微张开．做吐纳呼吸一次。悬顶闭目，舌抵上胯，胸微内含，小腹放松，微收会阴，意守丹田约十分钟，自然呼吸。意念：头顶蓝夭，脚踏大地，背靠高山，怀抱巨树，巍然屹立于天地之间。

　　4、练气桩

　　接浑元桩、右脚向右侧移半步，上身姿势不变，双目睁开，平视前方。两掌外翻缓缓下按至腹前，两掌心向下，双腿亦随之屈膝下蹲成马步。同时做吐纳呼吸一次。两拿翻转缓缓上提至胸前，与膻中穴齐，掌心向上，指尖相对，然后再翻掌下按至腹前，做吐纳呼吸一次，反复做九次。

　　5、返夭桩

　　接练气桩，双掌内翻沿弧形缓缓上提至胸前膻中穴，掌心向里，指尖相对，成环抱状。双腿亦随之伸起，膝微屈。做吐纳呼吸一次。双掌外翻分别向左右移至两侧，双肘微屈，掌心向上，双腿屈膝蹲成马步，双学缓缓向上划圆托举过头顶，学心相对，双腿随之直伸。然后双掌外翻向两侧沿弧形缓缓下按，掌心向下，上身前俯，做吐纳呼吸一次。双臂合拢，十指相对，掌心向上成环抱状，缓缓提至腹前，同时双肘夹击两肋，两掌继续向上托举过头顶，掌心向上。然后，双掌外翻重新向两侧沿弧形下按，上身前俯，做吐纳呼吸一次。如此反复九次。

　　意念：双掌如托抱重物，向天空抛举。

　　6、归元桩

　　接返夭桩，双腿分开，膝微屈，双常常心向内，十指相对成环抱树状，置于胸前。继而翻掌，双掌向两侧外展至背后，掌心对准腰部的命门穴。然后再将双掌由后向前移动，左掌心托往右掌背，掌心向里紧贴小腹。悬顶，闭目，沉肩含胸，微收会阴，意守丹田约十分钟。收功，双掌分开自然垂于体侧。

　　（文章来自网络，与真经相差甚远，有真必有假，有阳必有阴，非古少林，仅供娱乐，切勿模仿）