五禽戏

　　五禽戏是我国古代体育锻炼的一种方法，创始人是东汉末年的名医华佗。华佗参照当时古人锻炼身体的“导引术”，总结了前人模仿鸟兽动作以锻炼身体的传统做法，即模仿虎的勇猛撰扑、熊的卧倒、鹿的伸展头颈、猿的脚尖踪跳、鸟的展翅飞翔等5种动物姿势，不断琢磨改进，创编了一套保健体操，也就是五禽戏。西晋陈寿编篆的《三国志·华佗传》有关五禽戏的最早文字记载:“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三日熊，四曰援(猿)，五曰鸟。亦以除疾，并利(蹄)足，以当导引。”



可惜没有留下与五禽戏动作相关的文字和图解。这套拳法，模仿猛虎猛扑呼啸，模仿小鹿愉快飞奔，模仿狼猴左右跳跃，模仿黑熊慢步行走，以及模仿鸟儿展翅飞翔等动作，通过练习这一系列的运作，能清利头目，增强心肺功能，强壮腰肾，滑利关节，增强身体素质，且简便易学，故不论男女老幼均可选练。五禽戏不仅具强身延年之功，还有祛疾除病之效。它比瑞典发明的医疗体操要早一千多年。《内解》云:谯国华佗善养性，弟子广陵吴普、彭城樊阿授术于佗。华佗对他的弟子吴普说:“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。……五禽之戏，亦以除疾，并利跟足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，沽孺汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食”人身常摇动，则谷气消，血脉流通，病不生。

譬犹户枢不朽是也。古之仙者，及汉时有道士君倩者，为导引之术，作猿经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老也。亦以除疾，兼利手足，以常导引。体中不快，因起作一禽之戏，遣微汗出即止，以粉涂身，即身体轻便，腹中思食。吴普行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。据说由吴普继承下来的“五禽戏”，被保留在《太上老君养生诀》这部书里，题为“华佗授广陵吴普”。这套锻炼方法，不仅有徒手体操，同时还包括爬竿运动(如猿戏)。“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，乍却仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，右二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食益，除百病，能存行之”华佗五禽戏，五禽戏，导引术。

　　可见华佗已知运动能促进人的消化功能，促进血液流通，正如门窗的枢纽一样，经常活动就不容易腐朽。华佗认为只要人们坚持锻炼，引挽腰肢，活动关节，就可以增强体质，预防疾病，健康长寿。由于华佗坚持这种锻炼，相貌犹如童年。华佗逝世后，导引疗法并未中绝。西晋以后，各种导引专书和导引图不断出现，导引的术式和名称也更加繁多。葛洪在(抱朴子)中就记载有龙导、虎引、熊经、龟咽、燕飞、蛇屈、鸟伸、天侥、地仰、猿据、兔惊等各种名称。隋代巢元方的(诸病源候论)中，辑录了(养生方导引法)等导引专书的大量文字，有患各种疾病时所应用的导引，近300种的具体术式和操作方法，其中也提到一些模拟动物的名称，如龙行气、蛇行气、龟行气、鸯行气、雁行气、虾蟆行气等。关于导引的书目名称，葛洪(抱朴子·遐览篇》中记载有《按摩经》《导引经》十卷;《隋书·经籍志》中有(行气图)一卷，《道行图》三卷(原注:“立一，坐一，卧一。”，可惜这些图籍都亡佚了。



　　大约在晚明以后，“五禽戏’;逐渐衰落，实际上它已被后世的各种拳术所吸收。如《拳经》里就有所谓龙、虎、豹、蛇、鹤的“五拳”;又如武术中的许多姿势都以动物命名，如白鹤亮翅，白猿献果，野熊蹭背，猛虎出洞等，从中可以看出“五禽戏”的痕迹。明万历年间南京出版的一种坊刻书(赤凤髓)，内中也有五禽戏的资料，书中介绍了各套架势，如羡门虎势戏，庚桑熊势戏，士成绮鹿势戏，费长房猿势戏，亢仓子鸟势戏，每套架势都附有木刻插图。书中还收有许多动功和静功的口诀，对练气功的人有一定参考价值。另清道光壬辰年(公元1832年)刻本《万寿仙书)中，也收载有五禽戏的资料，书中所介绍的导引姿势与马王堆三号墓的(导引图)有类似之处，可见我国古代的医疗体育一线相承，从未中绝。