胎息功的正确练法

　　古今医籍都曾介绍胎息法的修练，属秘传内气功的一种。可又有多少人能得到真经呢？远古都是关门秘传，当今也是内传从不公开。从前也只是“三教”儒、道、佛主教、世家中医、部分高官贵人及些秘传弟子，学得此法，人数是少之又少。

　　其实，胎息法只是一种传统的养生保健法。其学术观点符合中医学“天人合一”的整体学术思想和脏腑经络学说基本理论。可是全国专科中医学院、医师、医生大部分人只知其理论，而不得其法。一般平民百姓就更是望而不可达了。胎息法对于养生保健祛病健身延年益寿的确具有较高的开发价值。



　　生生灭灭是宇宙的必然，延年益寿的追求伴随人类历史走过了一代又一代，千年又千年，成为人类永恒之梦！寻求一法能不生病或生了病很快能治愈那便可长寿长青，胎息法有望解决困扰着人们的这一愿望和梦想！得到胎息法无不把它视为回归自然，达到长生不老的必经之途和再生之门。病毒也好，病菌也好，在人体内无法扎根生存，免疫力提高，没有什么不可治的绝症。

　　然而由于胎藏于人身内，它的启动要有一整套的理论体系和操作程序。“真传一句话，假传万卷书”。家有千金，不如一技在身。贫穷和疾病相比，疾病更可怕，特别是一些慢性病、富贵病、绝症。有很多练功的人，可以说练了几十年的功法，练几种，十几种，读书几十部，只是学到了一些基本方法，或者说是一些动作，就是大小周天也只是极少数人能打通。更不用说十四经脉和胎息了。回归先天状态，就必须学会启动胎息法，这是气功最高的回归天命的妙法。

第一讲 胎息的基本理论概说

　　胎息法，海渊源久远，人们对胎息有不同的认识，有人认为外息深长细微是胎息；有人认为结丹是胎息；还有人说气通周天是胎息。但真正的胎息是指人体生命的后天状态回归到胎儿的先天状态，才是胎息。通俗地说：婴儿在母体未出生这前，是以脐带进行吸呼真阳之气和吸收母体精微的营养物质来生存的，这就是先天状态，婴儿降生后，剪断脐带，于是呼吸就颠倒了，用口鼻进行呼吸，失去了先天状态。这一种先天状态是生命的原初。人生成后这些状态都不复存在。只有先天因素作用在人体为生命形态和精神意识的体现。现在人体身处在先天状态，并不是要求又回到母腹之中而是自身再现先天的生命状态，这种状态被称为人体胎息。

　　胎儿在母腹中的先天状态时什么病都不得，除非母体有传染病而遭其传染伤害，当人出生后进入后天状态，婴儿乃至长大成人再也无法吸收母体内真阳之气（元气），连自己体内的真阳之气也呼吸不到。再加之出生后遇恶劣环境，使后天之人疾病丛生。这就是人为什么总患各种疾病的原因。

　　人生下之后，哇哇一哭，开始进行呼吸，便进入后天。一开始对外界的一切都是陌生的，冷热风霜的存在细菌疾毒的存在，时时刻刻与生下来的人接触，人适应不了就得一场病，病愈后产生了抗体。打预防针是人为地培养抗体，随着年龄的增长，身体健壮了，一般疾病就感染不上了。

　　人的胃是水谷之海，六腑源泉，凡是五谷，畜禽入口后都贮留胃里，经过脾的运化来荣养脏腑血气，我们现在食用的粮食、蔬菜、肉类大部分都含化肥和药剂的成份。现今人疾病特别多，常见病、多发病、疑难杂症的生成与这些污染有关，致使病毒隐藏在体内。人常是几年一个周期得病一次，比较有规律，每个人的规律却不一样。隐藏在体内的毒素若得不到及时的排除，积累到一定程度就会发生一场大病。经治疗休息放松，排出一部分，自身的抗体又增加了，恢复了健康。这样反复循环最后抗体增加到一定程度变脆弱了。一些慢性病、疑难杂症、肿瘤、癌症等都是这样一步步积累而让人走到人生终点。

　　人体对自身的这种变化是否束手无策呢？不是！几千年来中华民族的祖先创造的中医按摩、气功保健、医药食疗就是用各种独特方法解决这一问题，按科学的保健方法去做就能达到长寿的目的。

　　这套《胎息法》就是按后天十四经络运行路线导向先天奇经八脉的肢体运动，十四经络之气自然回归向下丹田，久炼之后自动引发胎息。一旦进入胎息，一元之内阴阳启动，人的整体气机就进入了以元气本动为主的新的气机系统。它的运动是一元阴阳动，造成奇经八脉动，八脉带动五脏六腑牵拉十二经络，构成与常人气机生理相反的生理状态，正是人体在先天母体未出来时的气机状态。这是人体最自然、最原始、最有序、最健康的身心秩序。这种气机状态是自身再造的标志。没有练过胎息法的人是无法领悟这一秘法的，只有亲自体验才能达到这种感受。

　　先天的生理状态是人本性的生存方式，它是创造的。后天生理状态是人之本能的生存方式，它是消耗的。达到胎息前，我们的生命是父母造就的，是吃老本的，达到胎息后，才能自我创造生命，是生命的真正开始。这就是人为什么要练胎息法的真正原因和作用目的。久练可以延年益寿、青春不老、境地再现。

　　十四经（含任督脉）任督脉一通，全身各条经络就先后都通了。胎息启动后，真气沿着经络路线，内通五脏六腑，外达四肢百骸给机体每个组织系统供应充分的能量，增强机体的机能。古今的医家不论在真气运行、药物归经、循环对穴、导引按摩、诊断治疗、预防疾病等方法上都是在经络学指导下制定的。经络系统的主要生理功能是有运行气血的作用。人体因气血运行营养到全身各个组织器官才能正常的生理活动。联系内外的作用，经络内连腑脏，外通肢节，使人体五脏六腑内外上下左右前后，互相贯通，成为一个有机整体，有调解和保持人体机能的相对平衡作用。经络系统保持畅通，血液的运行又必须有气的推动作用来实现。胎息法启动后全身各经络相继都通了，实现了上述愿望，防祛疾病、健康延寿是可想而知了。

第二讲 胎息法的功能特点及作用

　　有人问练胎息法有什么作用？为什么要练胎息法？现在给大家讲一讲这方面的道理。全国各地有成千上万的气功爱好者，国家有气功协会、杂志、书籍、报纸。人们为健康摆脱疾病带来的痛苦，都希望自己有一个健康的身体。因人什么都可以没有，就是不能没有健康。人生几十年，身体内存积大量的有害物质，人体不是这里痛就是那里疼。中医说：“通则不痛，痛则不通”。胎息启动可以振动气脉带动十二经脉和奇经八脉（含任督二脉）的循环，拉动五脏六腑气穴，可以把堆积你身上的几十年的阴寒和污秽之气排除出去。这时你会感觉手心发热，头部出汗，有时身体流汗，初期汗液粘而臭。

　　通过长期练习，身体内部产生一系列的生理变化，病理变化，如神经的兴奋和抑制，经络的传导、气血的运行，各组织间的新陈代谢，肌肉的紧张与放松，胃肠道的蠕动加快，消化腺与分泌腺的分泌等。身体健康和病情有了明显的好转，长期坚持修练，身体疾病会全部逐渐消失。

　　另外人体进入胎息以后，在生理和心理上要经过“推陈出新”的过程。推陈就是排浊，出新就是生之元是元气。浊是指秽浊，泛指体内不利于健康的瘀血、痰、湿、风、寒、肿瘤、体液中的废物及一切病理产物。排浊的途径可通过大便、放屁、小便带下尿石、精尿黄尿、浓尿等。上呕（痰涎、腥沫、瘀血、清水、黄水）；咳嗽（咳痰）、干咳（无形、浊气）；排汗（汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪酸碱及风寒暑热的重要途径；皮肤排（水泡、斑）吟唱嗝声（去除心理积郁）等…….。

　　中医说：“所有疾病都是气血失调造成的，血靠气来引导，因此气是健康的关键，气通则血活，气的顺畅与否直接影响生理机能”。启动胎息后气血则畅通，免疫力得到提高，内分泌系统、血液循环系统、呼吸系统、消化系统、神经系统、免疫系统等全部都得到了调整而且平衡了阴阳。机体会相对的在这种状态下运动。从而改善体内各种慢性病和疑难杂症的临床症状，而加速疾病痊愈。这就是练胎息法的最大功能和特点。一般在进入胎息一周左右时间可以出现排污反应。一般不需吃消炎药止咳止泻药。排浊干净后这些反应会自行消失。

　　生元就是元气增强，反应多表现在热（腹部、命门温热）、手足心发热、拙火（其热如火、伴之出汗）、清凉（你会感到气到之处心静髓凉）、光（性光显发）、景（山川河流、寺庙、人物、仙境等）、壮阳（性功能加强、男性常无欲自刚，女性时常出现性感）。身体气质和状况由弱变强，病愈，心情快乐，常常欣喜乐受，精力充沛，干什么事情都信心倍增，积极向上的心态。梦一般的境界、其乐无穷。以上总结两句话“推陈出新、排浊生元”，则身体悦泽、面色光辉、鬓毛润泽、耳目精明、令人食美、气力强健、过百而不死。

第三讲 学会胎息前要注意上“四调”

　　练胎息法时，虽不能像胎儿在母腹内那样，既吸精微营养物质，又吸真阳之气，但是练胎息法却能把从母体带来的已存肚脐和已分布全身的先天真阳之气激活起来，使其同全身的经络，特别是较快地同十二经十五络沟通，能迅速地同宇宙万物之真阳相融合。以心肺为例：胎息的一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸结束，百脉皆通，气血通畅，百病皆除。

　　胎儿在母腹内是用脐带呼吸，脐带是生命的真谛。落地后，脐带剪断了，于是呼吸就颠倒了，大多数人是采用胸式呼吸。少数是采用腹式呼吸。即使是采用腹式呼吸，也不是胎息。为此说：胎息法就是要把颠倒了的呼吸再颠倒过来，即还原回来。

1、调身：松、静、自然

　　依据体情或病情，先从仰卧式开始练习胎息，在肚脐未自动呼吸之前，必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静，主要是应排除杂念，必须自然，不宜一板正经。

2、调息：即“四调”中“调息”

　　胎息是一种肚脐本身自然呼吸，这种自然呼吸与人为导引的种种呼吸锻炼方法是大不相同的。因为脐带剪断后，人的呼吸方法颠倒了，现在要把它颠倒过来，所以还要经过一段导引才行。

　　其导引方法是：吸气时肚脐凸起（吸气应慢细均长），呼气时肚脐凹入（呼气应慢细匀长并微提肛），修练一段时间（这段时间的长短因人而异）后肚脐会出现自行的呼吸规律，比如呼吸的开合、快慢、长短以及停顿闭气等等，都不需要人为地去引导，去控制，完全是自动地进行。到那时，就由必然王国进到自由王国，进入每天24小时都处在胎息状态中，进入到内气透发出来的可以控制的自然动功态。

　　养生诀云：“调息要调真息”。真息者，胎息也。婴儿在胎中，无如吸无呼，气自转运。养生者，呼吸绵绵，如儿在胎之时，故曰胎息。调息三要：一者下着安心，二者宽中体，三者想气毛孔出入，通用无障，而细其心，念念微微此为真息也。

3、调心：首先排除杂念，思想宁静

　　开始练习时，吸气----肚脐凸起----意想全身慢慢扩大，把身子扩大到宇宙一样大。同宇宙融为一体，同时，意想宇宙的巨大能量、巨大信息（智）即宇宙的巨大光明体由肚脐和每个孔穴进入我的丹田，同先天的真阳之气融为一体。

　　刘真人养息诀说：若修胎息之道之法，心不杀、不欲、不盗、不偷、不邪、不颠、不狂。心自明朗，常守戒。真息常调，观照遍身世界，身心清净，邪气不入一身无病患乃长生之人也。

4、调气：明代将氏调气法

　　善摄生者，必明调气之故。欲修调气之者，当设密室闭户安床暖席，偃卧瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐渐腹满；及闭之，不可忍，乃从口细细吐出，不可一吐即尽；气定复如前闭之始而十息，或二十息不可忍渐熟渐多，如能闭七、八十息以上，则藏府胸膈之间。如日夜，行得一二度，久久耳目聪明，精神完固体健身轻，百病消灭矣。

　　调气之法就是从鼻吸气慢慢闭气20-60秒以上然后从口缓缓呼出。每次几息而不必几十次。明朝《寿世保元》说：一呼一吸数至三百八十息为止。太多太多，常人认能做到？唐代孙思邈《千金要方》卷27《调气法》说：彭祖日调气三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。寿三百六十岁。

第四讲 练习息秘法应有“五心”

　　大凡疾病的发生，都是由于风雨寒暑疲劳寒湿过度，喜怒不节，饮食不调，居处不适，大惊猝恐等原因，从而导致了气血分离，阴阳衰竭、经络闭塞、脉道不通、阴阳逆乱、五气滞留、经脉空虚、气血循环紊乱于是人体就失去了正常的平衡状态。要想不生疾病，生命更好地延长一些，首先就是练习胎息法，练习此法必须要存“五心”。



1、恒心：胎息秘法简单易行，坐卧均可，所以要持久不变固定时间练习。也叫持之以恒。

2、信心：就是相信自己的愿望或预料的结果一定能够实现，要满怀信心去学习。诚心诚意，刻苦努力，每天花一些时间才行。

3、耐心：万事都不能操之过急，万事开头难，不能怕麻烦，别人说什么我不管，一心练功，健康长寿。

4、决心：想练看准胎息法比较好就要拿定主意不能犹豫，不退缩，下定决心说我一定能成功。

5、静心：练习时要安定不动，风平浪静、没有声响，清静安静，排除一切思虑，一心一意练功。

　　只要你按以上“五心”方法支做一定能成功，我们的目标一定能实现！我们的目标一定能实现！从现在开始，不会晚，过百岁而终才是人生愿望。

第五讲 胎息秘法适应人群

　　均可

第六讲修练胎息姿势

　　练胎息法一般先从睡卧开始，直至自如，坐卧不拘形式，或卧或坐或站立。

第七讲 启动胎息具体操作方法

　　如何启动胎息，成功的关键及其精华是“引气、随息、激动元气”。此属秘传，从不公开，历代如此，要不全国目前能启动胎息的人数只有几千人？

　　只要按照本讲议“五心”、“四调”、“三度”方法去练一段时间结合下列程序即可启动胎息。

　　胎息功法十分简单，开始练习可仰卧在软垫上或硬板床上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手自然放在胸前，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上，或者放在体侧。然后采用以下三种练习方法中的较适合自己的某种方法进行练习。一旦学会便运用自如随时都可运气锻练。

1、闭息起伏法：稍稍收气后闭气不出，用真空力将腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力将腹部隆起，如此起伏若干次，随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。

2、闭息隆腹法：收气闭气不出，腹部微微向上隆起，并尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。

3、闭息凹腹法：呼气呼尽后闭息，腹部自然下凹，尽可能保持这种状态（不要用力），随着闭息时间的延长，先天元气必然激荡，促使腹部产生快速的起伏跳动，胎息启动后可用随息法。

　　以上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。如果你一时不能成功，请认真学习“五心”、“四调”方法，赵先生练本法，是一次启动成功。练习一遍胎息，时间保持在25-45分钟即可，一般半小时左右。

　　注意：胎息法收势很重要，停止胎息法后，应静静地躺在原地，体会源于丹田的能量。辐射渗透全身时产生的脉冲感、电流感、酥麻感、舒服感等。稍顷。意照丹田1-2分钟，可观想在肚脐与命六连线的中点有一个蛋黄大小的金色光团，然后伸展两臂，两腿弯曲活动一下。或者头部抬起，两足上抬成V字形练几下腰背伸展功几次。坐起后盘坐面南，然后再擦脸，手刷头搓耳，恢复常态，做功完毕。需要说明的是，按以上方法修练更好，万一条件不够在练习中可即刻停止去干任何事，不会影响多大效果，人体24小时，都在胎息状态下不用闭息也能意念身体任何部位引发胎息，其妙无穷。

　　促进内气运行疏通经络，调整气血平秘阴阳，起到医老治病的作用。