启动胎息口诀之抱一歌

夫人受生之本，莫非元氣。若知元氣所居，方不遠於大道。

老君云：萬物皆抱一而生，未有一物不負陰而抱陽者也。

若不知於抱一，與道難親，故道生於一也。一者，氣母。



氣結成胎，胎結成息，二玄各有其旨。

故經云：在母腹之時，有胎而無息，假母呼吸；成長其身，分靈之後，胎息具焉。

學道之士，切須知胎息二理，窮其微妙，若達本原，超凡證聖。

常人閉息，不固其胎；聖人存胎，不固其息。

閉者，胸滿氣亂也。

煙蘿子云：咽復閉，徒自亂。

尹先生云：但使神常御氣，鼻不失息。

《黃庭經》云：琴心三疊舞胎仙。

自古聖人則閉固胎息而成道。神氣胎結，其息乃定，罕聞閉息而成真也。

聖人云“抱一守中子自沖，守三歸一神氣精”是也。

斯言實露胎息之深旨，故作《抱一歌》二十首以訣其要。

抱一須知真一源，

神明終自有丹田。

出入往來心地啟，

氣神相應化胎仙。

抱一初傳未識真，

功勤日久自通神。

杳冥之內無相應，

蚌含秋月暈結珍。

抱一修真有異門，

希夷直遣到崑崙。

妙息不干玄牝記，

時中一氣鎮長存。

抱一須知自在寬，

勿令氣壅在喉間。

若能曉達真詮義，

五內三宮自得安。

抱一還元達本生，

何勞弃內外邊行。

但能固蒂深根了，

只於此處是長生。

抱一真元本異常，

勿令神氣兩分張。

坐行之處長相守，

運到天門生自長。

抱一令歸五運中，

炁形相應豈成空。

空門無物何須去，

虛棄浮生枉用功。

抱一由如鏡裹人，

色中唯現色中身。

從玆漸得超三界，

妄塵塵更豈能塵。

抱一靈臺月夜開，

息息之中胎在胎。

神炁若凝歸作寶，

元靈欲散卻還來。

抱一之术述正元，

勿將喘息擬相干。

真胎不過離宮上，

直須令住下丹田。

抱一元和寶易昌，

莫教神炁兩乖張。

擬將吐納為真蒂，

難致身於不死鄉。

抱一時中不暫停，

六字功成五臟清。

若留形身常住世，

來來生處更交生。

抱一惟存神氣精，

守三歸一自功成。

此身所為憑何住，

金室芝田煉至晶。

抱一非干守靜山，

居鄽無道亦徒然。

長齋絕粒閑居世，

結得神胎始是仙。

抱一自餐甘露漿，

風雷雲雨遍疆場。

五蘊肅然明靜後，

齊驅凡質泛仙鄉。

抱一真元養道真，

不勞雲水訪仙君。

返往元來無間得，

鼓腮終久損其身。

抱一常令含太和，

烏窠爭敢起妖訛。



七魄三尸寧有害，

崑崙山下月明多。

抱一身居不死鄉，

金蓮花發坐清凉。

實腹虛心無滓穢，

玉池滿注八瓊漿。

抱一真詮有秘關，

高才儒士豈談宣。

返神復熱胎元主，

妙旨方知深又玄。

抱一求生不是難，

炁形相應入三田。

言中顯事何疑惑，

親沐明師口授傳。