胎息经怎么练

胎息功久练后会怎么样？

葛洪真人：“练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。”

《胎息经》：“胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生：固守虚无，以养神气；神行即气行，神住即气住；若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。”



很多人都知道，胎息是高层次的功夫，需要我们正确努力用功，假以时日，功到自然成。虽然胎息不可以随便坐坐禅就可以出现的​。因为胎息的出现，除非是面对面的导引启动，否则要自己启动，那么得打通自己的周天才有启动的可能，很多人也只是偶尔启动，却得它不得​。哪怕侥幸启动，不得其法，也只是“德不配位”，毫无意义​。

这里讲的是面对面，零基础启动胎息的那种修炼方法。

其实只要方法得当，启动胎息不难，启动之后，自己迅速进入忘我之境，​高度入静，对呼吸不闻不问，顺其自然，逐渐对于外界感知丧失，凡息停止，真正进入虚空大定的高级境界​。然后在录制的视频观察下，出现如妇女怀孕般的气功态反应​。继续坚持练功，这个气功态把我带入神秘莫测的世界，一种特殊的环境​，古人说的幻景，神通等，多半就是此种状态下发生，太过于美妙​。并且启动掌握之后，除了睡眠以外，不拘泥于行走坐卧，三个丹田都有气感氤氲，特别是下丹田，会更强烈一些，并且有形态不同、力量多变的气在身上流动，也就是师傅说的内动对照​。

因为师傅说过，这种修炼胎息的方式，是反过来提高心性修为，打通经络的方式，胎息的修炼，是在高度入静的状态，身体感觉既像既缥缈无存，毫无存在感；又像磁化了的重铁固定位置，此为空定反应，虚空大定。因为胎息是高级的气功，气大无外，气小无内和人在气中，气在人中的意念有利于维持高度入静的状态。所以让我们有时间，练练打坐，站桩，吐纳等功夫加以​巩固。随着勤练，三宝（精气神）充实，此时腹部暖气形成，并随呼吸连带运动，渐渐全身均有真阳发生跳动现象，然后心神内敛，元神主位，神气相抱合一，​心无杂念，丹田火炽活泼激荡，全身有快意，继续练下去，口鼻呼吸若有若无，凡息止，胎息现，体内万千气象，自心窝至丹田一线，有气升降，形成橐龠，腹腔出现像牛吼、像爆竹、有时嘟嘟嘟、有时沙沙沙的响声，令人莫名其妙，此为胎息状态，进入便舌抵上腭，入静便是刹那间的事，接着一刹那，势如惊天霹雳，全身振荡，这是真气在经络力量发出突变之故。

具体反应因人而异​：

修炼过程中，头部有紧箍感，面部经常出现膨胀感，头顶的某些点在强烈阵痛有开窍冒气感；两眼也出现过针刺般的疼痛和冒气感，但过后视力有改善；有一股力量自发的让我们像猪八戒一样撅着嘴，如同蛇一样舌头不住地抖动；五脏六腑常持续交错地出现隐痛、阵痛，甚至涉及经络与俞穴；环跳穴八髎穴在真气流动时呈现环状流动且有时有环状痛；天目穴常出现亮光、幻景、和透视功能，亮光、明点还可能出现在玉枕和头的两侧。上、中、下三个丹田氤氲，力量很大，由丹田流入脏腑和经络，再归丹田，其流动形态有鼓荡、冲动、弹动、扭动、蛇行等。只有我们三个丹田同时达到氤氲状态时则胎息功夫才更上一层。此时百会穴、印堂穴、心窝以至会阴穴有一股强劲的直线式的真气上下鼓荡，并促使会阴穴发生开合和扭动作用（通中脉）。先天气、后天气，得之者，常如醉的感觉以此时为最甚。会阴穴是任督循环的交汇点，该穴未呈现开合状前，任督周天是难以形成的，所有会阴穴的收缩收​紧感明显。

此时已然打通周天（自发舌抵上腭就是通任脉的变现），形成真正之胎息，要想胎息稳定常生​只有一方面刻苦用功，一方面加强定力，如此通周天之后，​才可稳定，这是修炼胎息过程中，逐渐出现的周天运行，一般都是在丹田真气氤氲充盈，悠悠自得的​修炼过程中，自发打通。并且后续修炼过程中，气功态的强度呈波浪状上升，一种莫名其妙的快感也会在高峰时出现，气功古籍中大多将之称为阴阳交的现象，是为体内真阴真阳相交。同理，修炼过程中，还是如同之前启动玄关得到并掌握胎息一样，注重忘字和定字的训练，用元神主位，修炼神、气，如此才可保功守果，在此基础上更进一步。

因为了解过胎息的朋友都知道，胎息是最高级的气功，是练气​，炼神的功法。本身的定位层次在练神返虚阶段，然则我们没有这么高的层次，只能从低往上修炼，很多人对于炼精化气与练气化神两个阶段的分界线分不清楚，这其实是从命功逐渐转向性功时，头部的气感逐步加强，说明功夫已至炼气化神的阶段。这种阶段感受，在通经络时也可感到，所以一般是在大周天时，此反应方为炼气化神阶段​。我们练功，多是性命双修的先命后性的练法，修命阶段体质改善较大，​后转修性。上述讲到，头部气感加强，下丹田真气活动和热度增强，逐步出现肾如汤煎，二阴间松紧感增强，收缩等反应。

一般由命功，头部的气感逐步加强，同时下丹田氤氲真气活动和热度增强，逐步出现肾如汤煎，二阴之间松紧感增强，一张一弛，如果此时举阳，则为活子时火候。此时如将意念盯住前阴，有意将真气向下丹田加收或使真气在运转周天中于下丹田稍停，此即为炼丹机制。如在活子时出现时不加注意或流入邪念，便导致漏精失真，影响功法。所以心性尤为重要，此为古人所做之法，可行，然笔者建议各位不管不顾，顺其自然，养生即可。返观内照之功在初练功时就应重视，以提高心性，通常在练功中出现幻觉、幻景是功夫上升的反应，但照察内景隧道以逐步看到脊柱、脏腑、经络，以至亮光、明点在身上环流，才能反映功夫的深度。一般来说，出现幻景一类，均是耗神之举，心性修为不够，需要多加修炼尚可，切勿追求​。



进入胎息以后由于摄取周围环境的气由肺和和各个窍穴以至毛细孔的作用而获得，故采气是很容易的事。这也是为何修炼胎息，感觉不到饿的原因，因为气满不思食。如果条件允许，注意练功的环境，比如自然条件好，有山，有水，有花草树木的地方，则功效更好。因为环境的好坏对练功的影响很大，古人在山清水秀和幽静之处练功是有道理的。好的环境有利于采气。采气即在于通过练功提高呼吸能力并借以蓄养真气。一般修炼胎息均为躺下练，当打通周天之后，更建议打坐、站桩时练。因为站桩时可以出现千姿百态的外动并形成一种优美的动功，出现颤抖并且能够自控，是一种借助站桩修炼胎息的好功法。至于打坐，本来功法修炼中，胎息本应是打坐时出现的，比如打坐调息入定之时，进入天人合一的状态，自然出现龟息，止息的现象，在此气功态下，真气内动​从而启动胎息。由此可见，打坐站对于胎息增长功力来说，是不错的​方式。尤其是练胎息的机制，本就是启动掌握之后，一天24小时不间断，不由自主地行无为功，虽比不上刻意修炼，但始终比其它功法有优越性，被动练功，​特别适合懒人。如果要挑选练功时间，当然是子午卯酉四个时辰的练功最佳，但是对于当下人，没有通周天没必要子时练功，按照正常的工作作息即可，不然就是反求其次​。

如果你是刚接触了解胎息，那么你可以简单理解为胎息是像跑步那种锻炼身体的方式，只是这种方面针对锻炼的点，是我们的五脏六腑，是我们的气血，经络。所以练习一段时间后，会有返老还颜的表现，也就是看上去更年轻，皮肤细腻红润有光泽。是一种可以被动练功的方式，是最适合懒人的练功方法！