如何炼精化气打通中脉

　　孙氏形意拳规格、境界极高，与道同符，有超凡入圣之功，此绝非虚言，孙禄堂先生早已以身证之。练精化气，练气化神，练神还虚，如何炼精化气。如何炼精化气打通中脉。

　　孙氏形意拳入门之征兆：于内要有练精化气之功，于外要有明劲至刚之劲，于技击要有行止坐卧以丹田之气扑人于寻丈外无时不然之能。



　　此三项乃孙氏形意拳入门时的征兆。这是孙禄堂先生记载的他在研习拳术之初就达到的境界。非空口无凭之言。当然，孙禄堂先生于武学、技击殆有天授，但不能因此就改变入门阶段的征兆标准，因为孙禄堂先生日后又经历了练虚合道的至诚、至虚、至空的境界。因此，将此标准作为初期入门的征兆是以更高层次的实证为依据的。练精化气，练气化神，练神还虚，如何炼精化气。

　　所以，真正能达到孙氏形意拳的入门标准是非常不容易的，是很多著名拳师一辈子也没有达到的境界。因此说孙氏形意拳的规格极高。这里之所以要提出孙氏形意拳入门的征兆，不是为了显示孙氏形意拳如何卓绝，而是通过了解这些征兆对练习孙氏形意拳者如何入门、如何自我检验会有启发。

　　练精化气是不是要练打坐？

　　如果练习孙氏形意拳则没有这个必要，因为孙氏形意拳本身就有练精化气、练气化神和练神还虚之功。当然，前提是练法要正确，心态要正确。老师教这个时要看你的心性，是否可以教诲，才会决定是否向这个方向上指导，有是人，天性合道，所以，老师起手就从这方面教授，进步自然就快，一日千里，所谓有道缘者，殆有天授焉。有的人，通过一段时间练习拳术，变化了自己的性情，老师则根据你的变化，决定教你的内容。也有的人，因为没有什么变化，宿根所致，你就是跟在老师身边十几年甚至几十年，老师也不会教你相关的内容。因为，教你等于害你。孙禄堂先生说：“以力生血、以血化精易。以精化气、以气归神难。此中不仅有甘苦可言，直有生死之险矣。”因此，绝大多数人练拳走的都是“以力生血、以血化精”的路子，如是血气之勇爆增，劲力整实而强悍，性欲及性能力强盛，自我感觉甚好，沾沾自喜，以为近道。其实，不得练精化气之功，于孙氏形意拳之内修功夫不得其门径。此乃一般武艺之练法，非道艺武艺之门。因此，也就不具备行止坐卧扑人于寻丈外无时不然之能。但是这种练法也有一利，上手快，即与现代搏击的练法更容易接轨，而且重在外练，可以不太在意自身心性的修为。虽然如此，当今练到这个份上的也是少数，因为即使外练，对于孙氏形意拳的动作规矩也要有所了解。能略知其一二者，如今已屈指可数。练精化气，练气化神，练神还虚，如何炼精化气。

　　那么，如果要走孙氏形意拳练精化气之路，该如何入手呢？

　　当年与支一峰师兄交谈时，听支一峰师兄谈到过一点，通过无极式、三体式和劈拳即能入手。相关法要在我前面的短文以及我的书中都有介绍。

　　唯站三体式时，我曾有一经历，有一次我站三体式时，百会穴剧烈跳动，当时心中耽心出偏，于是停止练习。后来思之，颇觉可惜，当时若用意念引导此气机息息归脐，也许会有另一番景象。

　　练劈拳，开始就要以自然顺畅为准则，不要上来就追求发力，要严守动作规矩，先求动作舒展（尤其是肩、胯、脊椎）、气息顺畅、进退转动起落中轴稳固、不失六合，蹬、转、束展协同如一，形态舒缓与太极拳相类。练精化气，练气化神，练神还虚，如何炼精化气。

　　那么孙氏形意拳不发力吗？当然不是，孙氏形意拳的发力是纯于自然而出的，纯于自然就不可有任何勉强之心在作用，不可努力。最初的征兆是丹田一动，其劲即出，当着皆靡。再进一步，其劲出自虚空，感而遂通，连丹田一动那个意识也没有了，全然出于无意。因此，任何努力的发力皆偏离了孙氏形意拳的正轨。



　　当年因为孙氏形意拳的规格太高，很多拳师难以达到入门的标准，但是你又不能说人家练的不是拳，人家出来的劲也非拙力，因此姜容樵先生特地在明劲前加上一个易力的阶段。姜容樵先生说：“便把一身浮力一齐换了去，再换回来的，便是实力，这实力叫做‘劲’，劲和力完全不同，力量是天然浮于外的，人人所有的，劲是功夫练来，永久实于内的，不背力学原则的。”其实，今天绝大多数自以为在拳术上有成就者，基本就是在易力这个阶段。因此今人不可轻言明劲上身。

　　之所以要重申孙氏形意拳入门的征兆，就是为了让练习者不要弄不清自己的程度，避免狂妄迷惘，示以路标而已。

　　浅谈孙氏形意拳入门，尚氏形意拳内功心法，练精化气，练气化神，练神还虚，如何炼精化气。